HOT ! 【真作】掛軸　伊藤東涯　江戸儒学の粋を伝える一幅　書状体漢詩文　S197 真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩

真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩。真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197 真。伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。伊藤博文 七言絶句｜古美術・掛け軸の販売・買取・鑑定-松本松栄堂。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。ヨウサン掛け軸 大徳寺養徳院 神波東嶽住職「 和敬清寂 」紙本 茶掛 美品。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。芭蕉自筆木槿自画賛複製　掛け軸 講談社。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。掛軸 馬場汀舟作 俳句高浜虚子句「春」853。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。掛軸 馬場汀舟作 新古今和歌集「神な月」861。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。B211s 坂村真民筆「花」の詩　大色紙・色紙額　たんぽぽ堂　砥部　愛媛。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。掛軸 馬場汀舟作 「書燈茅屋静」854。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。真作 一点物 150年前 幕末 村山半牧 荷汀散人 扇子 山水画賛 肉筆 貴重。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。書道　かな美術作品　　大西きくゑ。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「八都日散春」857。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　穂8.7×2.0㎝】◆熟成細光鋒◆条幅漢字◆定価7万。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。1885年 明治18年 出雲大社 大国主大神 出雲大社教 千家尊福 紙本 掛軸。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。中国　端硯　龍紋　書斎用具　重さ約3.0kg 送料込み1028。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。印泥　栄宝斎・李耘萍監製〈黄磦朱砂印泥〉３袋(６両)　令和6年製新品‼️。【真作】真作であると保証できる作品。掛軸 馬場汀舟作 「一雨潤千山」856。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【真筆】掛け軸 茶掛　一期一会◆大徳寺 塔頭黄梅院 小林太玄　共箱・タトウ箱付。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。★【イトハン】水木しげる　直筆色紙　本物品。水彩画。本物落款。。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。掛軸 馬場汀舟作 秋 桜子の句「一輪の椿に」859。